地坛公园史铁生_地坛公园史铁生拍照

1.史铁生：轮椅上的坚强作家，我命由我不由天

2.史铁生《我与地坛》文中地坛与母亲有什么关系

3.读我与地坛有感

4.史铁生21岁瘫痪，31岁写作，一生创造了怎样的“生命奇迹”？

5.五分钟读完一本名著之史铁生的《我与地坛》

北京安定门外的地坛公园。

地坛，又称方泽坛，始建于明代嘉靖九年（1530年），为北京五坛中的第二大坛，坐落在安定门外东侧 ，与天坛遥相对应，与雍和宫、孔庙、国子监隔河相望。地坛是一座庄严肃穆、古朴幽雅的皇家坛庙，是明清两朝祭祀“皇地祗神”之场所，也是中国最大的“祭地”之坛。

史铁生：轮椅上的坚强作家，我命由我不由天

1。

看《老人与海》这本节的时候，我会经常性的感觉到老人仿佛是海中一条久经沙场的大鱼，也许这样的形容不准确，或者说老人就是海，可却是历尽沧桑的海。老人的眼睛如文中所提一样，时间在变老，可那双眼睛却像海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。

老人与小孩都时常用谎言去修饰那穷迫的生活，小孩对老人的尊重甚至充满了崇拜，他对老人的信心有增无减，并不断地激励他、照顾他。我有时在想，老人就像一条大鱼，虽然身疲力尽，可是绝不向大海和渔人屈服。老人的身体、力量在逐渐缩小，可老人那长年积累的经验和技巧促使他存有信心，能捕捉到大鱼的信心。

老人始终做着与别人不同的事，他做的是别人敢想而不敢做的事，虽然有许多人不理解他，可他照样做。老人在海中经历了太多的事，当他捕到一条大青花鱼的时候，也兴奋的嚷了起来，经过两个多月来，他没有捕到一条鱼的事实，他开始自言自语，在海上交谈是一件不好的事情，这仿佛成了所有出海的渔人之间的一种品德，可老人却由于孤单也许有其他的外在因素，促成老人嚷出了自己心中的话，老人渴望遇见走失的鱼群，因为大鱼肯定会在其中，老人在八十五天的时候用大青花鱼做为诱饵，太阳在他的脑后，海岸远离了他，在他的视眼里有的只有一片一望无际的海与那青青的山。

经过老人的努力，一条马林鱼在吃下老人的诱饵，老人灵活地握着钓丝，用他那经验与技巧同躲在海下六百英尺的大鱼做着较量。老人感觉到大鱼的重量，慢慢将手中的线放下去，经过了好一段时间，老人决定收网了，可鱼也是很精神的，在那平静无波的水上，老人与大鱼做着无声的较量。老人的汗干了，全身冷冰冰的，两方都拿对方没有办法，就这么耗着。

读到这的时候，我觉得在我们的人生当中，耐性其实是非常重要的，谁的耐性好，谁就能在最后一个笑，当然信心也是基础，我从老人的身上看到了，不达目的绝不罢休的气势，在那条大鱼的身上我也看到了绝不屈服的精神，而在乎两者之外的，不是别的东西，是人情，说的更准确一点，应该是同情。鱼并没有果断地将船撞翻或将老人拉下海而是与老人那慢慢地耗着，它仿佛通人性也许是残酷的现实让它不得不学会一种与人较量的好办法，也许是它根本没有办法。

在鱼的身上，我看到了人类身上难以看到的忠诚，当两条公与母的鱼其中一条被捉住后，而另一条却在旁边静静地守护着，直至最后看了一眼对方而冲进深海，这在我们的现实生活中很难看到，就像那句老话“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。”也许这就是所谓的聪明的代表。

老人在船上无数次地希望孩子在那里，老人将带有血的手放在海里，看它们与海水慢慢地融合，仿佛要将他自己与海化为一体一样。老人与手进行了自言自语的谈话。过了很久，鱼进行了反抗，我看到了一股无形的力量在冲破水面，向老人的船攻击。死鱼被鲨鱼攻击，变得尸体难存。最后，大鱼被全吃了，老人也到达了彼岸……

老人在最后的时候梦见了狮子。回想整篇内容，老人是老了，可他却充满信心要一定捕到大鱼，结果给了他一个证明，一个在海中是强者的证明。

2。

老人与海 ” 读后感 看了很多名著，一直都不敢妄加评论，并不完全因为怯懦，更多的是一种尊敬的心理；因为作为名著其实都有他深刻的一面，在看似平淡的书写里，透出的是仁者见仁，智者见智的东西；这就是为什么传世名著以散文和小说居多的原因，诗歌和评论就因为其鲜明地个性和观点，使其成为时势英雄，最后或者被利用成工具，或者因为时间的推移成为花瓶式的摆设。 看榕树下作者 “ 远处飘来一朵云 ” 的评论， “ 一朵云 ” 的年轻（我只是说思想），使她 / 他看到 “ 冰山在海上移动之所以显得庄严宏伟，是因为它只有八分之一露出水面 ” ， “ 一朵云 ” 看到的也只是海明威所写的，露出水面的八分之一，那水下的呢，还有它的八分之七的根基呢；老人桑提亚哥出海挑战大海的时候，那是人类都会引为自豪的象征，勇于挑战和渴望征服浩瀚的大海，渴望和一条真正的鲨鱼面对面的挑战；一条船，一个老人，一片浩瀚的大海；鲨鱼出现了，大海只派了他的小小的鲨鱼出现了，老人和小船，大海派来的小小的鲨鱼，老人是人类的代表，老人眼里是条真正的鲨鱼；于是，老人抖擞精神，和鲨鱼进行着殊死搏斗，一场征服和反征服的搏斗， “ 大块的鱼肉 ” 和后来的争夺，局部的胜利之后，当老人感觉胜利在握的时候， “ 鲨鱼忽然 ……” ，老人最后是空着双手，幸运地 “ 凯旋 ” 。 我最初看 “ 老人与海 ” 之后，只感叹了一句，人最终不知道自己需要什么，征服了什么；依然还是这样的感叹，在 9.11 之后和之前，布什也许从来没看过他故乡的老人，给他的忠告；老人与海的挑战，进行了不屈不饶征服，但是你是不是想过，人是不是在不屈不饶的制造问题，然后再去解决他，到底这世界最后谁征服谁，征服了之后做什么，为什么要征服而不是 …… 中国古代文化的内涵，在与亲和力，而不是征服的力量，海明威参加过美国人的英雄思维，就是强调征服的力量，但是失明后的他，开始思考征服的意义，所以才有老人和海；美国在越战里的结果，海明威是越战里的老人，人类的生存意识是海，如果盲目的强调一个生命对另个生命的征服和占有，即使进行着不屈不饶的过程，结果只有海明威所写的，老人空着手回航： “ 一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，但永远不会打败他 ” ， 人如此，其他的生命呢？　　作品是没有局限的，作家却有局限的，作家的精神是没有局限的，作家的人却是有局限的，海明威留下思考的同时，他也留下了耐人寻味的话：我试图塑造一位真正的老人、一个真正的孩子、一片真正的海、一条真正的鱼和真正的鲨鱼。如果我能将他们塑造得十分出色和真实，他们将意味许多东西。很多东西，在名著里都是留下很多东西的，思考思索是所有作家的天性和责任，我爱作家和文人，爱一切在生存的压力下不放弃思考的人们。一个简单的故事，一个平凡的老人，一条普通的大马林鱼，在茫茫大海上发生了看似平凡而又不平凡的经历。也许没有大海，就没有鱼；没有鱼，也就没有渔夫，同样也就没有折断不平凡的经历了。正因为有了大海，才让渔夫钓上了一条大马林鱼，但却在海上拖了三天三夜才把鱼杀死，但又遭到了鲨鱼的袭击，贼后的结局可想而知，这条大马林鱼只剩下了鱼头鱼尾和一条脊骨。一切的肉体都不复存在了，剩下的只是一个躯壳，一个没有灵魂的躯壳，任人摆布，但是谁又愿意去操控它呢？它只不过是一堆毫无利用价值的骨架。 然而，一个悲剧性的故事里，却折射出一个 “ 英雄人物 ”—— 老人圣地亚哥。连续八十四天没有捕到鱼，在别人眼中他是一个失败者。因为作为渔夫，捕不到鱼，还能算是真正的渔夫吗？而可贵的还是他却能在第八十五天决心驶向远方的大海去钓鱼，那种 “ 知其不可为而为之 ” 的勇气，难道不令我们佩服吗？不论是鱼叉，小刀，短棍。一次次被鲨鱼带走，但他始终用尽一切手段进行反击，什么也无法摧残它英勇的意志。一句 “ 我跟你奉陪到死 ” ，夹杂在大海的咆哮声中，回响在我耳旁。一个人把生命都压了上去，与敌人做殊死的博斗，能不算英勇吗？我想鲨鱼正是宇宙间一切破坏性力量的化身，而老人正是正义的使者。在人的一生中随时随地都存在这股破坏力量，人生是不停地循环着的，喜剧的落幕，不就是悲剧的上演；悲剧的落幕，也就意味着喜剧的再度登场。老人将大马林鱼杀死看似是完美的结果，但同时他还在 “ 酝酿 ” 这自己的悲剧。鲨鱼的袭击，就是应得的报应。一个人生活在世上总是有所追求的，无论追求的东西是好，是坏，追求的手段是正义，还是卑劣；也许能够得到就是最好的结果吧。在充满悲剧色彩的全文中仍有一丝亮点，那就是孩子。孩子带回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一个人都拥有一分童心，一分天真，那么世界不再总是灰色，就算当时你享有的是最后的晚餐，也不会忘记在饭前洗手，饭后漱口了。 回想起文中老人的话 “ 人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败 ” 不正道出了本文的主题吗？人真的是很奇怪的动物，为何有勇气面对死亡，却没有勇气面对失败呢？难道失败真的如此可怕吗？冷冷的海风里夹杂着一股血腥，也许人真正害怕的可能是这些吧！

3。

老人与海读后感

《老人与海》中，孤独的老渔夫桑提亚哥已经不仅仅是条硬汉，他身上所体现的精神价值，完全是古希腊悲剧精神的现代回响。在《老人与海》中，海明威终于为他所钟爱的硬汉找到了灵魂，这灵魂就是人类亘古不变的永恒价值。因此，在《老人与海》中，硬汉桑提亚哥的刚毅性格，已经成为小说的表面。通过桑提亚哥硬汉性格来礼赞人类的永恒价值，才成为小说的真正主题。《老人与海》中展现了哪些永恒的价值呢？

首先就是人的自信。

桑提亚哥连续出海八十四天了，一条鱼也没捕到。可是，“那双眼睛啊，像海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。”原先跟随桑提亚哥出海捕鱼的小孩，谈到他爸爸把他叫到别的船上去，说道：“他没多大的自信。”“是的。”老头儿说，“可是我们有，你说是不是？”

桑提亚哥的自信是绝对自信，是不以环境变化而变化的自信，是不用与他人比较的自信。在桑提亚哥的生存哲学中，即使遭遇到了极点的背运，人也只能自信。

人活着，唯一能确定的必然，就是走向死亡。除此之外，没有任何必然的东西可以依靠。既然人是靠偶然活着的，那么支撑人生存勇气的，就只有自信了。如果丧失了自信，在持续那么多天的背运之后，桑提亚哥还有勇气和毅力出海捕鱼吗？因此人活着就必须自信，不自信是人消费不起的奢侈品。正因为桑提亚哥有着绝对自信，他对小孩被叫走，表示了完全的宽容和理解。在这里，海明威展现了自信与宽容之间的联系。《老人与海》的主要篇幅，是描写孤独的老渔夫桑提亚哥，在茫茫大海上和大马林鱼和各种鲨鱼纠缠、搏斗了三天三夜的经历。通过海明威淋漓尽致的描写，我们充分感受到了桑提亚哥与命运作殊死抗争的悲壮与崇高。老人最后拖回家的只是一副十八英尺长的鱼的骨架，骨架上唯一完整的是鱼头和漂亮的鱼尾巴。

从物质上来说，老人搏斗了三天三夜的结果是失败了；但从人的精神、从人的自信自尊，从人勇于和命运作竭尽全力的抗争来说，桑提亚哥取得了胜利。

说到底，人的真正胜利也只能是精神的胜利。人在物质上无论取得多大的成就，都不能赢得我们崇高的敬意。而只有精神和气魄的胜利，才使我们感动，才使我们和追随老人的孩子一样，为他的悲壮落泪。

史铁生《我与地坛》文中地坛与母亲有什么关系

1969年去延安插队的史铁生，因病回到了北京在家一直修养，从而走上了写作这条谋生谋爱的这条路。

21岁生日后的第二天史铁生就住院了，检查出问题在脊椎，慢慢地双腿也开始麻木肌肉开始萎缩，到年底时双腿就彻底不能行走了，史铁生不得不接受大好的青春年华将在轮椅上度过。

他曾多次想过自杀，想一了百了，最终还是打消了念头，在友谊医院一次一次都把他救治过来，在母亲一次次小心翼翼的照顾，他发现他母亲每日没夜的为他的事情操劳着，每次自己推着轮椅去那母亲都在悄悄地跟着，暗地里保护着自己。

数次他都发现母亲在角落悄悄的抹着眼泪，这时他才从自己的痛苦中发现，母亲看到自己的儿子这样她应该比谁都痛，母亲的头发一夜之间全都白了，眼角的细纹清晰可见，背上也被这一家子事情压的驼了下来，再也不见往日神采。

出院好一阵后，在沉默和消沉中史铁生开始试着接纳这样的自己，于是他每天去家门口附近的地坛公园里散心，在这片荒芜又富饶的废弃古园里他发呆、思考、阅读、观察，是这片古园成了他心灵的秘密基地，也是他创作灵感的来源，安静的古园包容着他的所有，在这里他发现自己和这个世界里的没

每一个人没有什么不同。

后来他在文字小说里都数次提到地坛公园，“仿佛这古园就是为了等我，而历经沧桑在那等了我400多年。”天坛公园成就了一个作家，也安放了一颗青春失意的灵魂。

慢慢地史铁生也接受了命运的安排，由母亲照顾起居，每天独自来到地坛公园，阅读、看天、思考、观察，这里都成了他笔下的风景和文字的来源，轮椅上的作家就此诞生。

有一次史铁生跟一位朋友说：“自己之所以当作家，是因为想让母亲骄傲让人看的起。”

史铁生想文字除了可以养活自己还能实现自身的价值这是最好不过的事，对于有残疾的他来说作家就是量身定做的职业，这也成了他活下去的最大动力。

最让史铁生意难平的是他母亲的事，母亲当年一心照顾她，而处在那种状态的他，显然只陷在自己的悲痛状态中。

母亲没日没夜的照顾他，听说有偏方可以恢复行走，母亲四处就打听尝试，也就是希望有一天儿子能站起来行走。那时脾气暴躁的他只能对着母亲发火，整天沉默寡言的他对母亲更是无言。

三十岁的那年史铁生终于发表了第一篇小说，后来又有小说获奖了，可最让他想告诉的人却不在，那时母亲已离开他七年了。

母亲走的时候没有留下只言片语，那天中午母亲奔波在为他找工作的路上，回来时倒在路上被送入医院，这一倒就彻底的倒下了，史铁生人生中最大的遗憾，就是没有让母亲看到他能照顾好自己也能养活自己，所有的苦痛都被母亲一个人承受去了，倒下后就再也没站起来永远的走了，这成了史铁生心中永远的痛。

史铁生在轮椅上三十八年的时光，创作出无数作品，让无数人认识到这位，坚强不屈的轮椅作家在平凡世界里书写着他不平凡的人生。

人生很难，但生下来就要活下去，寻找到自己的使命，坚强而勇敢的走下去，这样的人命运一定会善待，我们都是普通人，但每个都是这个世界独一无二的，能把困境变逆境就是不平凡的普通人，史铁生是所有人的榜样，也是轮椅上的巨人！

读我与地坛有感

史铁生《我与地坛》文中地坛与母亲有什么关系

作为残疾人的母亲，是一个只有付出，注定没有回报的母亲，所以，她有艰难的命运，注定是活的最苦的母亲。但是，她不幸命运低头，用毫不张扬的母爱默默支援著儿子，所以，他不但像其他母亲一样关爱儿子，而且更是一个理解儿子的母亲。她还具有坚韧的意志，不悲观失望，用自身给儿子树立了一面乐观面对人生的旗帜，她本身就是一曲普天下所有母亲的伟大赞歌-----默默付出，不求回报，儿子的一生就是自己的全部。

史铁生《我与地坛》中地坛是指哪个地坛？在什么地方

北京地坛公园

史铁生的《我与地坛》，请阐述我与地坛存在着什么样的关系

你好，很高兴回答你的问题

史铁生在二十岁青春韶华时下不幸瘫痪，其苦自不待言，他在一段时间里精神几乎崩溃。正是在这不寻常的心境中史铁生来到地坛 。地坛由此而成了作者生命的组成部分，作者在几处景物描写中深情地抒发了这种人与物件物我不分的情境，如诗如歌，专情、美丽、伤感而又带禅意。对四季的不同感受喻含对生命的不同况味的理解和咀嚼，而这不同的理解又一一与园中的景物相应。

作者在瘫痪后，在十五年漫长岁月中，由“失魂落魄”到小说获奖，作者的思想感情经历了一个从苦闷、绝望到充满希望的过程。正是地坛这种难以言传的包孕著永恒与瞬间、古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家的心灵以强烈的震动。文章中的地坛概括地说，令作者感到的便是地坛在看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深之中的那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑和喧嚣不已、生生不息的生命意识。用文中的话即为：荒芜但并不衰败。

文章最后提到的“这园中不单处处都有我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印，这样的总结，暗示了“我”的成长时时处处离不开母亲的启发，母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与“我”融为一体。

我与地坛 史铁生给母亲出了什么难题

担心史铁生一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么：怕他轻生，

但又“知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟”

为史铁生的母亲写的颁奖辞 ！急！《我与地坛》

残疾人的母亲，她们比平常的母亲更为痛苦，更为不易，她们注定是没有回报的，她们是一辈子的苦役，所以她们的爱更加无私，更为崇高，因而也更具有人格美、人性美，是人间爱的极致、美的极致！

史铁生在《我与地坛》一文中的母亲具有什么性格特征?

首先，用无声的行动描写展示对母爱的理解。“我”出门，她每天送行伫望，但从不问我为什么？惟一一次说“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好”，还是自我安慰，暗自祷告；无数次焦虑地去“园中”找“我”，不知在园中走过多少路，看到“我”在园子里，就悄悄地离去；一时寻不到“我”，“就步履茫然而急迫”；她“端着眼映象在寻找海上的一条船”的形象，深深地刻在“我”的脑海中，流出“我”的笔端，进入读者的心灵。这重复多年的无声行动中，所压抑的是痛心的焦虑，而显露的则是母亲对儿子深切的理解。

其次，借“我”之口，用直接的心理描写表现母爱的深度。她整日“心神不定坐卧难宁”，“兼著痛苦、惊恐”地向天祈求，祈求儿子的平安；她不断地进行自我安慰，甚至于作过“最坏的准备”，“她情愿截瘫的是自己而不是儿子”，“只要儿子能活下去，哪怕自己去死呢也行”；她又“确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福”；“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去”。儿子遭遇的不幸，最痛苦的是他的母亲，最担忧的是他的母亲，这就是母爱的深度。

再次，从“我”的角度，侧面烘托，写出母爱的力量。母亲送我出门，“这以后她会怎样，当年我不曾想过”；自己被命运击昏了头，“一心以为自己是世上最不幸的一个”，从来想不到母亲的痛苦；昔日的“倔强或羞涩”，留给自己的只是“痛悔”，而“丝毫也没有骄傲”；到最后才意识到园子里“有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”。对母亲的难以遏制的痛悔、思念之情的反复抒写，正是对母爱动人力量的侧面烘托。

母爱无言，深情无声，爱在行动，爱在理解，是母亲用自己博大无私的爱抚平了“我”遭受的的巨大创伤，让“我”焕发了新生，增强了活下去、活出个样子的勇气。

史铁生《我与地坛》 生命感悟

那时候没什么感觉

没有这种经历

现在看回倒是蛮心酸的

母亲，不容易阿

儿子，挺不简单的

当你真有病或者身边亲人有病的时候

就会更深的感受的

史铁生的我与地坛概括成300字

《我与地坛》读后感

看了《我与地坛》一文，我感受到了 我与地坛的缘分，以及母亲的苦难与伟大。

崇高母爱之美

子女若似山边草，在母亲心中也象珠宝。儿子的不幸，在母亲那里是加倍了的。母亲对儿子是理解和尊重的。她理解儿子在特殊境遇中的烦躁、任性，用宽刷顺从给儿子以尊重，心里却承受着超过儿子百倍的痛苦。她兼有痛苦与惊恐，祷求儿子能好好地活下去。

然而，母亲内心的斗争是何等的激烈，“可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福，而这条路呢?没有谁能保证她的儿子终于能找到”。母亲是矛盾的，从感情上讲，她不放心儿子到地坛去，那是一个脱离了她视线让她力不能及的地方。“有一回我摇车出了小院，想起了一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应”;从理智上，她感到儿子需要地坛，需要一处可以在独处中完成人生再认识的地方。“她说：‘出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好’母亲的这话实际上是自我安慰，是暗自祷告”。

所以，她一方面有心忡忡，一方面深明大义。她需要反复说服自己才能看着儿子隐入地坛。母亲作对了选择，使儿子得以在地坛治愈了灵魂，然而母亲却为此押上了她最大的赌注：“如果他真的要在园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”作者在《秋天的怀念》中也说到，当作者暴躁砸东西时，“母亲这时悄悄地躲出去，在我看不见地地方偷偷地听着我的动静”，她隐藏着内心的痛苦，鼓励说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活……”母亲完全是在这种苦难中度完了自己的余生。

母亲的爱是一种艰难、坚韧而毫不张扬的爱，也正是这种沉默和深厚的爱使作者读懂了母亲，使作者有了活下去的精神支柱和经验储备。

日常中时常会听到那样的抱怨:"假如我当时...就..."但是日常中究竟没有假如.因此,我们必须珍惜现时.在阅读了史铁生的<我与地坛>后,我更深刻地体会到了这一点.

反复读了几遍,每每读到这些句子时,我的心都会被触动.仔细想想,我们有时又何尝不是如此呢?

周末两天只顾著"简单",周日晚上,望着满桌的作业才后悔莫及;平常时候懒懒散散地"混"日子,期末考试后又追悔不已......不仅在学习上如此,与人相处时我们也总会那样:有一两个知己不了解珍惜,总是在不经意间伤害他们,最后1个人孤独无助时才想到他们;总中意与妈妈顶嘴、反抗,生病时对于妈妈的关心又羞愧万分......

为什么我们总是如此自私?为什么我们总要到流失后才懂得珍惜?假如我们每时没刻都能珍惜自我所拥有的一切,我们的日常又会变成怎样?

朋友,趁着我们仍然拥有许多东西的时间,学会珍惜吧!不用花费过多的时间在已逝去的东西上,不用在之后为现时的后悔而后悔!我们现时惟一能做的,惟有珍惜现时!

史铁生《我与地坛》读后感1000字

《我与地坛》给人一种沉重的压抑感，凄凉和沧桑。它在无形之中，浓缩了人世种种无常，有一种缩命的味道。史铁生身处荒芜的古园，即地坛。思索的是人世和人生。然而，有许多思索似乎是多余的，因为“一个人出生了，从他开始泣哭的时候就知道自己将会死去。所以死是一件不必急于求成的事。死是一个必然会降临的节目”。但人总归要活着，而且是一如既往的活着，无论上天注定了什么样的结果，无论上天给予了什么样的归宿，既然已给予了生存，就必须思索如何生存，这是无可奈何的事。人世的情，无论亲情、友情还是爱情总染著无奈的色彩，有人老别世的，有相遇陌生的，有聚散匆匆的等等。这或许是老天的安排，也或许人世本如是，不可言说。

母亲最伟大，同时也最痛苦，尤其是作为一个被“命运击昏了头”的儿子的母亲。她面对一个在“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的儿子，她总在期待，期待自己的儿子最终的幸福。甚至，为了自己的儿子能在心灵上有一份宽慰和自由，她不惜自己承受心灵上的“痛苦”与“惊恐”。其中的味道，也只有天底下的母亲最明白。伟大是一种无私的爱无私的承受。可，造化总在弄人，人世的无奈正在此。在史铁生第一次获奖的日子里，在希望能给母亲一个安慰的日子里，他是多么希望母亲还活着，用自己的成绩给她一个小小的安慰，那怕是让她有一个微笑，但是她却熬不住了，人世艰难，事与人违。

多少的日子里，四季的风，四季的雨，从没有停过。无论春夏秋冬，总有些凄凉之意。春夜有淅淅沥沥的雨，夏日有黄昏入暮的斜阳，秋夜有纷纷凋零的落叶，而冬天则有漫无边际的大雪。

但是无论怎样，只能独自慢慢地品味，慢慢地感受。苦也好，酸也好，随它去吧，人生就是这样。

眼前，落日的黄昏，永恒与变迁的对比，使爱情更无常了些。夕阳下携手同行的老人，也不知道曾经有过多少的日日夜夜，度过多少的风风雨雨，人老了，情深了。那种素朴的，风雨无阻的真情，不会随时光流逝，但时光却把人从中年送到了暮年。

相遇无奈，友谊无常，在人生的路上，有许许多多的人本就陌生，陌生地相遇，又陌生地离去。而其中总有些味儿，奈人寻觅，或许是甜的，或许是苦的。

行文匆匆，人世也匆匆，在时光的流逝中，有些随意，如老人家喝酒的闲适；有些消散，如鸟儿不知何去何从。总之，事事匆匆，物是人非。在光阴如飞的日子里，给自己留些幻想，留些平静的安逸。或许更好。

人生总逃不过无奈，岁月飞逝，孩提时代的无忧无虑一去不复返，面临的是人世的酸甜苦辣，悲欢离合。无谓的哀号，永不如无言给人以巨大的震撼，因为无言的背后，有一个人世的无常，默默地忍受一切。没有人把这个世界想个明白。

在这个世界上，人生好像一出戏，各有各的角色。然而，扮演何种角色，“只好听凭偶然，是没有道理好讲的。”

人世“有时候是轻松快乐的，有时候是沉郁苦闷的，有时候优哉游哉，有时候惶惶落寞，有时候平静自信，有时候又软弱又迷茫”，他的话不难令人想到叔本华的悲剧哲学，所谓人生是一个悲剧，更何况无常。然而，人生的悲剧却是美的，因为，人总是面对它，并且给自己生的勇气，给自己思索的空间，所以才有活着是为了什么，为了什么而活着的遐想。

人生的事不能一一说尽，所以人生的关键还是用心灵品味人生的美。

死亡是崇高的美，降临则是新生的美。而人生是从降临之时就走向了死亡，或许有一天“跑出来玩得太久了，便想起了它”，或许不必想，自然而然，该来的总会来。

命运的神秘、深奥，时常以无常的形式让人感到困惑迷茫。然而，命运却也洁白如水，时常感到一切本如是，不必多想，自寻烦恼，远不如漫步夕阳下来的美。

史铁生的《我与地坛》1000位元组选

我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。 地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越撤离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。 它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇著轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。” 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为著那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下—溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋著触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了。我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点?并且庆幸并且感激这样的安排?

史铁生21岁瘫痪，31岁写作，一生创造了怎样的“生命奇迹”？

生如夏花

　死若秋叶

　纪念史铁生先生

　别因昨天的悲伤

　浪费新的眼泪

　书的结尾，史铁生写道：

　"但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。 当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。"

　当我们看完这本书时，我们可以知道，史铁生先生已经把他的今生活透了，活精彩了。这一句话，可以让我们明白史铁生先生面对人生的态度与想法，这种异于常人的冷静与从容，让我们不得不为这位大家喝彩。史铁生先生从书的结尾处告诉我们，于我们而言，太阳也许正在落下，但在远方，那个太阳又在升起。如同人生的潮起潮落，我们并没有永恒，永恒的是这个世界。所以对于人的生与死，我们也无需纠结，因为一切，都由命运决定。

　史铁生先生命途多舛，用他自己的话说，他的职业是生病，业余时间来写作。不必描述这种痛楚，阅读他的文章便可以看到他的无奈。但在文章中没有喋喋不休地抱怨，没有灰心丧气的言语，他展现的精神如同上面这几句话，让我们充满力量，让我们懂得对世界报以宽容之心。

　一个纯粹的作家，摇着轮椅，在地坛公园的倾述与感悟。史铁生先生的真实人生是如此沉重，可是在书中落下的文字，却毫不悲情。从他书中阐述出的经历，我们可以知道，有一种困难，是在我们最最狂妄的年龄，我们不是被梦想抛弃，不是被他人嘲笑，而是在命运的征途上，被捉弄，然后，被绊倒。最后，无论我们能不能接受，那已成的事实，就真真切切的摆在眼前。然而，我们只有鼓足走下去的勇气，就像史铁生先生鼓足自己活下去的勇气一般，努力让奇迹出现在眼前。如同他在书中说的那般：

　"不能走远路，却有辽阔的心。"

　当身体已枯竭，灵魂却不忘渴求时，无论是只剩残肢断臂，还是病入膏肓，这是命运，是你的福祉，也是你的罪孽。他没抱怨命运的不公，而是说，"就命运而言，休论公道。"所以当我们遇到艰难险阻，要知道抱怨的无用功不会让命运扭转，只有与命运对话，直面命运，我们才能思索出解决的办法。史铁生先生的人生可以说是布满苦痛的，为何能用理智且平静的语言来一一展现，我想这正是因为他和命运的多次对话，从而能让他做到哀而不伤。

　死神无法将一个精彩的过程

　变成一个不精彩的.过程

　史铁生先生论到"死亡"却是平静宁和的，像在讲昨日晚餐的菜单。

　他说："一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。"

　第一次目睹死亡，是五年级时接到亲人的噩耗。看着爷爷紧闭的眼睛，微张的嘴唇，曾温暖着我的身体也僵冷了。此刻他被抬上一架车，想到再也回不来的他，泪水就哗哗的流下。父亲没有允许我去送行，那是个充斥死亡和悲哀的场合。之后，爷爷变成了青山上一座四四方方的坟墓，离他最近的是我们刻在墓碑上的名字。

　最常听到的一个说法是，一个生命的逝去，就成了夜里的一颗星光。那么，朗朗夜空，点点繁星。你们都看到了这里的一切吗？我们震惊，我们接受，我们不能无动于衷却只能止步不前。多少年以后死神，他终于也来了。他会来每个人身边。在该来的时候，该来的地方带走他们。不容妥协，无庸置疑。我们怎能抗拒他的力量？他拉着我们的小指尖，走向另外一个世界。

　但是生命的逝去固然容易，可是生命的精彩由我们自己把握，精彩并不会因为生命的终止而消失。活好当下，把握人生，也许这就是史铁生先生除去告诉我们生与死的必然性之外也同样告知我们的道理。他在经历了截瘫之后，从地坛的一草一木领悟了死的真谛：死是人生的必然，就像生一样，他从 "死亡的陷阱"中逃生，走出了死亡的阴影，黑暗使他更加珍惜光明，使他更加珍惜生命，因此，他释然了，他用微笑迎接必然降临的节日。如此一种态度，让先生拥有最坚强的信念，在病痛的折磨中挥毫泼墨，在《我与地坛》中记录自己的点点心迹。

　这本书，是对生命最深情的思考。

五分钟读完一本名著之史铁生的《我与地坛》

死亡是生命的尽头，是地球上所有生物都会经历的。死亡不可怕，可怕的是当你生命结束的那一刻，回顾自己的人生时，发现自己只是浪费了自己的一生。人在自己的生命中，还是得为自己的人生负责，要在自己的有限生命中将自己的价值发挥出来。

在我国就有这么一位作家，即使自己生命中经历了种种苦难，但是在他的文字中透露出的却是对生命的乐观。在他的一生中，他将自己的积极乐观传进了自己的作品中。让每一个阅读过他作品的人，感受他的坚强与伟大，他就是史铁生。

双脚瘫痪，轮椅生活的开始

史铁生，1951年1月4日出于北京，与奶奶一起长大。不仅在学习方面成绩优秀，在田径运动方面也很有天赋。在初中的运动会上就拿下了80米的跨栏冠军，因此被同学称为“小飞人”。从小，史铁生就打算做一个田径运动员。

但是意外总是来得那么突然，史铁生18岁那年，为响应国家上山下乡的号召，自愿去了陕北农村插队。但是他刚刚去村里没几天，他发现身体总是会腰酸背痛，一开始他以为是自己每天运动太多了，也没有多加在意。

但接下来的几天，疼痛加剧，特别是到了晚上，史铁生疼的都没有办法入睡，于是他没呆多久就回去治病了。在医院治疗了几天回来后，队里体谅他的身体情况便让他去当饲养员，让他平日中就放放牛，赶赶羊。当饲养员的这几年中，史铁生身体偶尔也有酸痛，但都不是很剧烈，因此他也没有很在意。

但两年后的一场大雨中，史铁生淋了雨就开始高烧不退，队里把他送到了北京的医院中住了院，过了几个月，21岁的史铁生出院了，只是他是被朋友抬出来的，他的双腿再也不能自由活动，他的轮椅人生就此开始了。

为了治好他的腿，他母亲将家中的积蓄几乎都花掉了。上到正经市里医院专家门诊，下到民间偏门小方法，母亲全带他试过了，不幸的是，这些都没有让史铁生的腿好起来。史铁生也不对自己的腿抱有希望，他无奈的和每天到处找方法的母亲说：“算了吧，我就在轮椅上生活吧。”

一个怀揣着田径梦的少年，突然失去了双脚。这对于任何人来说都是一个打击，史铁生也不意外。

失去双腿的他性情大变，曾经乐观向上懂事的他，现在性情暴躁，稍有不如意就用大哭大闹，摔东西来发泄情绪。

这些表现史铁生的妈妈都看在眼里。孩子的绝望与痛苦她都懂，因此每次史铁生摔东西发脾气时，他的母亲就躲在一边默默的哭泣，当史铁生发泄完，她又悄悄进来收拾东西。

史铁生每次看到母亲这样的表现，又自责又难过。他不想再让家里人为他的委屈和伤心收拾残局了。

自我调节，走上写作之路

从那以后，史铁生每次一难受的时候，就会自己默默去家楼下的地坛公园呆着，与地坛公园相处久了，史铁生对这边的一草一木也了如指掌了。

史铁生想着或许可以将自己的想法与地坛中的一切结合起来，用写文章来发泄情感，于是31岁的史铁生开始了自己的写作生涯。

他将平日里的情感以及对于生活的美好希望写在了他的作品《我与地坛》中，而这部作品发表获奖的时候，他的母亲已经去世了。他情感的细腻以及对于母亲的思念感动了无数的读者。由于史铁生长年都坐在轮椅上，并且双脚麻痹。

他的肾脏也出了问题，后来连正常排尿都是一个问题了，为了可以正常生活，史铁生只能插着尿管来生活，可是事情远远不止这么简单，写作的劳累以及史铁生体质的虚弱，又促使他得了许多病，生病的痛苦以及每日每夜做不完的身体检查使他一度不得不停止写作。

后来他还笑着调侃道，自己刚刚双腿麻痹坐上轮椅时，他觉得人生都要完蛋了。但是经过这些疾病的折磨下，他才知道当初轮椅生活是有多么的舒服。在病魔的折磨下，他依旧用了4年的时间写了《病隙碎笔》这本散文集。

在这本书中，史铁生用自己幽默而又生动的笔触写下了人生的道理。疾病的痛苦并没有消磨掉史铁生的意志，相反，在病痛中他依旧着力于思考人生的意义以及对于生活中各个事情的见解，实在是不得不让人肃然起敬。

史铁生开始写作时，还没有像现在这样可以用电脑操作，他的每一篇稿子都是自己在病房里用自己的手写下来的，碰到一遍又一遍的改稿的要求，他总是不厌其烦地独自在深夜中默默修改。他对文字的喜爱以及认真努力地写稿态度，多年后，终于让他挣得了可以养活自己的稿费。

遇上一生所爱，携手度人生

史铁生生命中除了母亲还有另一位重要的女人，她就是陈希米，在那个文科生与理科生交往并不密切的时候，陈希米是一个例外，她知识面广，乐于接触新事物，她不拘于单单对数学的思索和钻研，她常常到文科班，和大家一起交流想法。

就这么一回两回的交流，陈希米和史铁生有了接触，陈希米被史铁生积极向上的生活态度以及文采所打动，两人很快坠入了爱河并且最终步入了婚姻的殿堂。

史铁生之前的生活可以说是除了写作就是忍受病痛的折磨，但陈希米的到来，为他的生活带来了一束光。让他感受到了被人关怀的温暖以及爱情的美好。

陈希米留给别人的印象就是爱笑，仿佛生活中没有什么事情可以让她难过，她的笑容以及细心体贴一直陪到了史铁生生命中的最后一刻，可以说，陈希米成了是史铁生的双脚，是她让史铁生这扇紧闭的房门打开了。

如果说史铁生一生的病痛与苦楚是他的不幸，那么陈希米的到来就是上帝对他的眷顾。史铁生为妻子写下了深情款款的《赠妻子诗》，对于妻子的爱意以及感激全部融于诗中了。史铁生去世之前说，如果来生妻子和双腿选择一个，那么他还是会义无反顾的选择妻子。

2010年，59岁的史铁生在医院中病逝，许多读者都为他默哀，希望天堂没有病痛。身体的痛苦没有击垮史铁生的意识，他的作品传出来的从不是对自己命运的惋惜以及痛恨，而是对生活的深沉的热爱以及对于人生的探索。

有时候我们会把一些作家跟一些固定地点捆绑起来，一想到那个地方就会想到那个作家。比如说你想到乔艾斯你就会想到都柏林，看到都柏林你就要想到乔艾斯。那么，至于史铁生呢？当然就是北京，而且还不是北京，更具体的讲看到史铁生的作品，你就一定会想到北京的地坛，或者说如果你读过史铁生的作品，你到了北京的地坛，你就很难不在那里面想起史铁生对于它的描写。

这是为什么呢？这就像他自己所讲的，史铁生在很多作品里面都屡次的谈及地坛这个地方，无论是小说还是散文，他都一而再再而三的回到地坛，为什么地坛对他来讲这么重要呢？我们今天来给大家介绍这本书是人民文学出版社出版的《我与地坛》。

这是他的一个散文集，在这个散文集里面最有名的当然就是《我与地坛》这个同名散文，这是很多人都读过的散文。在这篇文章里面，他就提到他之所以常去地坛，那是因为他年轻时插队因为双脚的问题，回到北京，然后自此要坐轮椅。之后，他就几乎天天风雨不改的摇着他的轮椅到地坛公园里面去逛。

在里面逛，他干什么呢？什么都干，什么都看，或者什么都不干，就只是逛一逛，看一看而已。然后呢，他就说到地坛对他来讲有个特别的意义，他讲到有一个下午在那边看着太阳正在要西下的时候，他说，“自从那个下午，我无意中进了这个园子，就再没长久的离开过它，我一下子就理解了它的意图”。

也就是说史铁生在这里面觉得，地坛好像是特别为他这样一个坐着轮椅的病人安排的一个地方。我们注意到史铁生作品里面常常提到上帝，很多人因此联想到他是不是有宗教信仰，甚至很关心他死的时候有没有皈依任何宗教，或是信了任何宗教的这种讲法。

其实在我看来，这在他的作品里面体现这个上帝不是指任何一个宗教的上帝，而是一种天意这样的意思。比如说我们可以看到他这里面讲到，他说，“我有时候会一连几个小时专心致志想死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生，这样想了好几年，最后事情终于弄明白了，一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的事实，上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，结果是什么？当然就是死”。

他说，“所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，这句话已经是一个名句了。比如，你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期，他指的当然就是死亡，在前面等待你，你会不会觉得轻松一点，并且庆幸，并且感激这样的安排呢？剩下的就是怎样活的问题了。

而对他来讲，或者对我们每个人来讲，也许这才是更重要、更大的问题，就在于你的出生连带你的各种命运，比如说你生来要患这样的病，要残疾，要得肾病，同时又得到一个地坛公园给你安慰，这都是不可改变的事实了。我们人在世界上各种的处境、各种的命运，在史铁生笔下总是好像是命定的、不可质疑的。

剩下的问题就是我们在这样的环境下，我们该怎么活着，该怎么做，该怎么为自己找到一个活的方式、方向，这也就是为什么当年在80年代的时候，很多人认为史铁生的作品有很浓厚的存在主义色彩的原因。但是问题是我觉得这好像又有点太简单了，如果说这叫做存在主义的话。

史铁生

无论如何我们请注意一下，他写作的一个方法，就是史铁生在写一些散文，在写小说的时候，常常给人一种感觉就是他的小说像散文，散文像小说，尤其是小说像散文这一点，为什么呢？因为他总是忍不住把自己放了进去，甚至忍不住出来评论了一些什么。

关于这个手法，史铁生的眼光你很清楚的看到，他是无处不在的。但是这个无处不在的眼光又不会写的太突兀，不会让你觉得这个作者很霸道，为什么呢？因为他的眼光，或者他的叙述大体上都是安静的，没错，他的文笔有时候会有那个年代的一种印迹，就是有某些的排比或者用了某些的修辞是大家觉得用到已经不太新鲜的一些词语。

可是问题是，另一方面或者更多的时候，他力求某种的安静、平稳、干净、清洁，这时候就衬托出他的目光是何等的和缓。比如说他在地坛公园这么一逛，逛了15年，然后他去看到里面的好多人好多事，这些人这些事包括什么呢？比如说包括一对夫妇风雨不改，看起来很高贵的样子在里面走。

比如说另一个他看起来觉得很美、很优雅的女士，又比如说一个天天来唱歌练歌喉的一个人，然后他们都彼此不会打招呼，除了那个人在再也不会回来之前的最后一次逛公园的时候，跟史铁生终于说了一句话。

然后这里面他提到特别让人印象深刻的，当然是一个天天跑步的人。他说这个人是个长跑好手，参加北京环城跑。比如说跑了第七名的时候，报纸只登到第六名，跑到第三名的时候，橱窗里只挂了第一名的照片，第五年他跑了第一名，他几乎绝望了，橱窗里只有一副环城赛群众场面的照片，然后这个天天跑步的人，到了最后终于被教练赏识，说我要是早十年认识你，就好了，他只能苦笑一下，什么都没有说。

于是，他跟史铁生是这里面交流最多的人，一个只能拼命跑，另一个只能拼命写，这就是地坛在他的写作里面重要的原因。

北京地坛公园

要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。